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助人为乐及其动因探析

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发表于 2017-5-9 09:46:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

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助人为乐一词在我国妇孺皆知,并为社会广泛推崇,但对其背后的文化根源和理论价值却少有探究。本文对助人为乐的概念解析和行为动因的探讨结论表明:助人为乐,作为一个成语不仅引领了社会风尚,而且它是中华文化在助人行为上的独创,而且言简意赅的揭示了利他行为的内在机理,具有丰富的理论意义。
然而,关于助人行为、亲社会行为和利他行为定义的模糊问题给研究者和学习者均带来很大的困惑。为理清三者的关系,克莱勃斯(1994)将三种行为视作一个(亲社会行为)连续体。连续体的一端是自利行为,另一端是利他行为。
这样就可以根据行为朝向和行为所含利益大小加以区分助人行为和利他行为[6]。我国学者则更多地把三种行为视为一种相互包含的关系,即亲社会行为既包含自愿帮助他人且不求回报的利他行为,也包括为了某种目的,有所企图的助人行为。利他行为是最高层次的亲社会行为,而相对利他行为而言,助人行为则处于较低层次,并将三者之间的包含关系概括为亲社会行为>助人行为>利他行为。
详情可在汉斯出版社搜索《助人为乐及其动因探析》
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